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Acabar con la confusión entre islam e islamismo

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Acabar con la confusión entre islam e islamismo

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Esta semana, Romain de París, nos hace esta pregunta:

“Los abusos cometidos por el autoproclamado Estado Islámico transmiten una imagen muy negativa del Islam, especialmente en los países europeos con gran número de musulmanes como Francia. ¿Cómo evitar la confusión frecuente entre islam e islam radical? “

La respuesta de Jocelyne Cesari, directora del programa académico “El Islam en Occidente” en Harvard y profesora en la Universidad de Georgetown. Ha publicado recientementre ‘The Awakening of Muslim Democracy: Religion, Modernity and the State’.

“La amalgama existe desde hace mucho tiempo. En Europa, uno puede incluso decir que empezó antes de 11 de septiembre de 2001.”

Por ejemplo, en Francia, cuando existía el GIA, Grupo Islámico Armado, en Argelia en el momento de la represión de los islamistas de Argelia, ya existía esta amalgama entre la población musulmana en Francia y la realidad del islam radical en algunos países musulmanes.

La asociación entre islam e islam radical se reforzó con el 11 de septiembre; y yo diría que la cuestión del grupo Estado Islámico no hace más que exacerbar una situación ya existente.

Hemos visto las consecuencias de esta asociación entre islam e islamismo radical en Europa en general y no solo en Francia.

Y cada vez con más miedo por parte de la población europea respecto a los signos y expresiones de la religión islámica, desde los minaretes pasando por el velo islámico. También hay un debate en torno al mercado de la carne halal y sobre la circuncisión.

Así que vemos que cada vez hay más temores en torno a las expresiones del islam, porque se asocia, de una manera o de otra a los excesos y a la radicalización en el mundo arabo-musulmán.

Creo que en Europa, el debate se centra en saber cuál es la legitimidad de la religión islámica, pero también de las demás religiones en el espacio público. Creo que hay un verdadero debate en Europa y que está lejos de concluirse.

La solución no está en la supresión del islam, sino en la búsqueda de un islam diferente que pueda oponerse a esa versión intolerante del salafismo.

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