El boicot de cuatro patriarcas amenaza el histórico concilio de iglesias ortodoxas

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El gran concilio entre iglesias ortodoxas, el primero desde hace más de un milenio, arrancó el domingo en Creta debilitado por cuatro ausencias, entre ellas la del patriarca ruso Cirilo…

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El gran concilio entre iglesias ortodoxas, el primero desde hace más de un milenio, arrancó el domingo en Creta debilitado por cuatro ausencias, entre ellas la del patriarca ruso Cirilo I.
El domingo, día del pentecostés ortodoxo, los actos comenzaron con una “liturgia divina” celebrada en Héraklion, la capital de la isla. La oficiaron diez primados entre ellos el Patriarca Ecuménico de Constantinopla Bartolomé, considerado por los demás patriarcas primus inter pares.

Tras más de 50 años de preparación, este gran concilio busca estrechar los lazos entre los ortodoxos, que cuentan con 14 iglesias y 250 millones de fieles.
Pero las iglesias ortodoxas de Siria, Bulgaria, Georgia y Rusia se declararon ausentes en el último momento invocando cuestiones de procedimiento pese a su aprobación en la Asamblea de Iglesias el pasado enero en Ginebra.

Sobre la mesa hay seis asuntos (familia, diáspora, ecumenismo, ayuno y autonomía) consensuados de antemano para actualizar el testimonio ortodoxo. Pero el espectro de la división podría hacer naufragar este concilio que Bartolomé I, el patriarca ecuménico de Constantinopla, pretendía histórico.

Bartolomé I, patriarca ecuménico de Constantinopla:
(…) “los cristianos ortodoxos no son y no deberían comportarse como una federación de iglesias, como hemos repetido muchos de nosotros. Somos una iglesia, un solo cuerpo, y nuestras diferencias sólo se pueden resolver en un concilio.”

Un mensaje dirigido a Cirilo, el patriarca de “toda Rusia”, que representa la mitad de la comunión ortodoxa con más de 130 millones de miembros, la mitad en Ucrania.
Reforzado tras su histórico encuentro con Francisco en febrero en La Habana, con su ausencia Cirilo impide que el concilio tenga caracter “pan-ortodoxo” y lanza un desafío a Constantinopla, la cabeza simbólica de la ortodoxia, más de mil años después del cisma con Roma en 1054.

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