Tras el fallecimiento de Bergoglio hace 12 meses, su sucesor marca distancias con un estilo menos mediático y más institucional. Mientras el Gobierno vaticano prepara viajes estratégicos a Argelia y Asia, el nuevo pontífice busca unir a los fieles del Islam y la cristiandad.
La Pascua de hace un año tiene el sabor de una imagen ineludible. El Papa Francisco cruza lentamente la Plaza de San Pedro en el papamóvil, entre las alas de la multitud que aplaude, pero percibiendo algo distinto: el rostro más hundido, los gestos medidos, el esfuerzo evidente detrás de cada sonrisa. No renuncia a la vuelta entre los fieles, no renuncia a su presencia, aunque su cuerpo delate el cansancio.
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Es una aparición breve, esencial, casi suspendida. Su voz es menos fuerte, pero su mirada permanece alerta, como si quisiera retener un instante más ese contacto directo que ha definido todo su pontificado.
El Lunes Santo llega la noticia que cierra ese pasaje:la muerte del Pontífice**.** Un final repentino en su sencillez, casi en continuidad con el estilo que lo había llevado a la última entre la gente.
Terminaba así un pontificado que había cambiado las prioridades de la Iglesia, volviendo a poner en el centro las periferias, los márgenes, las historias olvidadas. Y aquella Pascua queda como su despedida: frágil, humana, profundamente coherente.
Un año después sin Francisco, y algo menos con León, el recuerdo de Bergoglio permanece vivo incluso para quienes le siguieron de cerca, como Giorgio Bernardelli, director de 'AsiaNews', una agencia de noticias promovida por los misioneros del PIME, el Pontificio Instituto para las Misiones Extranjeras
"Recuerdo su último viaje a Asia, justo un año antes de su muerte. Un largo viaje a lugares remotos, hasta Papúa Nueva Guinea, que mostraba hasta qué punto el Papa Francisco quería abrazar el mundo entero, incluso hasta las periferias más extremas", recuerda Bernardelli.
Ese viaje -entre Timor Oriental, Indonesia y Oceanía- fue la síntesis de su pontificado: una Iglesia que mira donde el mundo no mira". Según Bernardelli, "fue el signo de un pontificado que trastocó las prioridades, abriendo obstinadamente ventanas a cuestiones que no suelen entrar en la agenda de los poderosos del mundo".
Francisco y León XIV: Dos Papas, una misión global
Con la elección del Papa León XIV, nacido Robert Prevost, la Iglesia pasó página sin romper realmente con el pasado. La comparación entre ambos pontificados es inevitable, pero -subraya el director de AsiaNews- debe leerse más allá de categorías simplistas: reducirla a la diferencia entre un Papa jesuita y otro agustino corre el riesgo de ser una simplificación.
"Las diferencias pueden verse, pero no derivan tanto de la tradición religiosa. Los agustinos son una gran congregación misionera, y el propio Papa León viajó por todo el mundo, incluso a lugares donde Francisco nunca ha estado".
De hecho, el perfil del Papa León XIV hunde sus raíces en el itinerario humano y pastoral de Robert Prevost, que durante su vida ejerció dos mandatos como Superior General de la Orden de los Agustinos, viajando por todo el mundo.
Desde las fronteras más sensibles del planeta hasta contextos menos conocidos, emerge una continuidad de mirada sobre las periferias: "León ha estado varias veces en China, por ejemplo. Ha estado en Argelia, adonde volverá dentro de unos días para su próximo viaje. Este tema de las fronteras, de la apertura del mundo, le preocupa mucho".
Una trayectoria que hace que su perfil sea, en algunos aspectos, inédito.
Guerra y paz: Dos lenguajes diferentes
En el tema de los conflictos mundiales, las diferencias entre los dos papas son más matizadas de lo que parecen. El Papa Francisco habló de una "Tercera Guerra Mundial hecha pedazos", utilizando un lenguaje profético y directo.
León XIV, en cambio, adopta tonos aparentemente más sobrios, pero no menos incisivos.
"Pero por otro lado -añade Bernardelli- es innegable que, desde el punto de vista comunicativo, el Papa León es menos mediático (...) No tiene la impetuosidad de Francisco, pero tiene una gran capacidad de escucha. Es alguien que intenta mantener todo unido".
Sin embargo, ni siquiera el Papa Francisco ha sido capaz de frenar la deriva: "Así que es una cuestión de si es realmente un problema de comunicación. El problema es que hoy la paz es un mensaje profundamente contracorriente".
La diferencia radica más bien en el método, señala el director de AsiaNews: "León utiliza mucho más los canales de la diplomacia papal". Con Francisco todo llega a través de sus iniciativas personales, de su carisma personal".
Comunicación: Espontaneidad frente a mesura
Hay un cambio de ritmo, incluso antes del contenido. El Papa Francisco hablaba como pensaba: directo, instintivo, a menudo improvisado, capaz de convertir cada discurso en un mensaje inmediato y reconocible.
Con León XIV el ritmo cambia: el tono se vuelve más reflexivo, el lenguaje más controlado, casi institucional: "Los discursos de León son ponderados, cada palabra es sopesada. Es un Papa que vuelve a una Iglesia que mide cuidadosamente el lenguaje".
No se trata de una pérdida de poder, sino de una forma diferente de ejercerlo: menos inmediatez, más construcción: "Simplemente otra forma de comunicar, menos mediática pero más estructurada, sobre todo en el plano diplomático".
Viajes apostólicos: De periferias simbólicas a rutas estratégicas
Los viajes del Papa Francisco han sido a menudo fuertes gestos simbólicos, elegidos para poner el foco sobre realidades olvidadas. Con el Papa León XIV se vislumbra una línea en continuidad: "Por ahora sus viajes están en continuidad con los ya previstos. El primero fue al Líbano, previsto por Francisco, al igual que el de Turquía".
Pero ya se vislumbran rasgos distintivos: "El viaje a Argelia será muy significativo: es la primera vez para un Papa, y forma parte del vínculo con la tradición agustiniana. Argelia es un país donde la presencia de los cristianos no es fácil. El hecho de que vaya allí un Papa que recuerda la tradición de san Agustín, casi una gloria nacional (nacido en Argelia, ed.), figura puente entre las dos orillas del Mediterráneo, puede abrir importantes oportunidades".
A continuación, el África subsahariana -Camerún, Angola, Guinea Ecuatorial- en un contexto global marcado por las migraciones y los nuevos equilibrios.
Serán viajes clave para entender su visión del mundo". Y luego está Asia: la perspectiva de Seúl 2027, para la Jornada Mundial de la Juventud, y quizás Vietnam".
¿Una Iglesia de proximidad o más institucional?
Según Bernardelli, la respuesta es más compleja: "León es un Papa que tiene una idea muy fuerte: mantener a todos unidos. Tras un pontificado carismático pero divisivo como el de Francisco, el nuevo Papa pretende recomponer".
"Francisco inició procesos, no se preocupó de llevarlos a término. León se inscribe en esta línea, e intenta hacer una síntesis".
Un año, sin embargo, es aún poco para sacar conclusiones definitivas:"Todavía no ha escrito una encíclica: su pontificado está todo por construir. Veremos los resultados con el tiempo".