La arquitectura del segmento lúdico en liza durante la gira de 'Debí tirar más fotos' hace un guiño a las edificaciones de Humacao, una población del este de Puerto Rico con una larga historia de resistencia anticolonial.
El debate social de la semana parece girar, en esta ocasión, en torno a la polémica que afecta al gran fenómeno de la música en español. Les hablamos, como no, de la Casita de Benito Martínez Ocasio, Bad Bunny; un segmento de su concierto en el que varios personajes públicos (mayoritariamente mujeres hasta hace poco) bailan en directo ante las cámaras.
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Es un evento criticado por feministas conservadoras como Paula Fraga (¿se cosifica a las mujeres asistentes -Marta Ortega, Ester Expósito...- que aparecen en él?) pero defendido por periodistas como Ana Requena o Alejandra Martínez. Estas argumentan que existe un interés en situar el foco en las contradicciones del feminismo para instrumentalizarlo y, particularmente, sobre las mujeres que asisten a los conciertos de un género que, aunque cada vez menos, sigue denostado a día de hoy: el reguetón.
En el centro de la polémica, pero siendo opacado por la disputa ideológica en liza, se sitúa el edificio físico en sí. Y, como todo detalle del proyecto en gira, 'Debí tirar más fotos', este tiene un gran componente reivindicativo vinculado a la identidad boricua o portorriqueña.
La isla antillana pertenece a Estados Unidos como Estado libre no asociado: un tema tratado en los temas de 'DTMF' y en el discurso público de Bad Bunny. Esto, en la práctica, supone que sus ciudadanos cuentan con menos derechos que un estadounidense federal: no tienen voto en las elecciones presidenciales ni representación en el Congreso con poder de voto, y varios activistas en pro de la independencia de la isla han sido encarcelados.
De los pueblos originarios a la mano esclava de las azucareras
La edificación, explica 'Architecture Digest', está basada en una vivienda real en Humacao, localidad de la costa oriental boricua donde se grabó el cortometraje homónimo al título del album. El himno del municipio deja clara su historia vinculada tanto a los habitantes originarios de la isla, los taínos, como a la diáspora y esclavitud de su población afrocaribeña hasta el siglo XIX.
La actual Humacao se fundó en el año 1722 sobre las ruinas de la antigua Macao por colonos de las islas Canarias y taínos jíbaros, aquellos que provenían de la región montañosa en el centro de la isla. Toma su nombre de Jumacao, uno de los últimos líderes originarios en combatir a los españoles. Sus descendientes mantuvieron viva esta tradición combativa durante la llegada de los canarios y protestaron contra la redistribución de las tierras de labranza.
Debido a su relativo aislamiento hasta el siglo XVIII, su arquitectura es característica. La planificación urbana de Humacao sigue la retícula establecida por las Leyes de Indias partir de la relación espacial plaza-iglesia -como relata la historiadora Norma Medina- pero sus habitantes continuaron utilizando materiales como la paja, las tejas y la madera del país.
Es a partir del siglo XIX cuando se introducen elementos propios del neoclasicismo europeo como la mapostería gracias, en parte, a la bonanza del comercio azucarero, cimentado sobre mano de obra esclava negra que no se limitaba solamente a Puerto Rico dentro de Latinoamérica. Este estilo se incorporó a edificaciones públicas como el ayuntamiento, la cárcel, la casa cuartel o el cementerio.
A partir del 22 de septiembre de 1898, Humacao es transferido de la administración gubernamental española a la estadounidense (en lo que los coetáneos hispanos de la época conocen como el desastre del 98, motivado por la pérdida de otras colonias como Filipinias y finalmente Cuba) y modificando el 'statu quo' de la isla, que nunca consiguió su plena independencia, así como su desarrollo arquitectónico.
Es a través de esta fusión de lo taíno-hispano-afro-estadounidense con lo que la artífice de la Casita, Mayna Magruder Ortiz, se da cuenta del potencial de las edificaciones de Humacao más allá del largometraje que el equipo de Bad Bunny produjo originalmente.
Su inspiración para reinventar la casa del videoclip de cara a la gira, cuenta 'AD', surge de las casas que recogen la herencia del siglo XIX para fabricar las urbanizaciones de los expatriados estadounidenses de la década de 1950. En concreto, la estructura -construida por el equipo liderado por Rafael Pérez- imita a una vivienda de la comunidad blanca de Levittown en Toa Baja, la primera que fue planificada para veteranos de la Segunda Guerra Mundial en la isla. Fusión sobre fusión.
La decoración del interior de la casa, además, se nutre de piezas antillanas y obras de artistas boricuas como Lorenzo Homar (cofundador del Centro de Arte Puertorriqueño tras una etapa inicial en Estados Unidos y conocido como 'El Maestro') o Alexis Díaz, artista y muralista a quien no se debe confundir con el jugador de beisbol Alexis Omar Díaz, nacido precisamente en Humacao.
Bad Bunny, que sigue la tradición anticolonial de otros artistas puertorriqueños como Residente o sus hermanos, la cantante iLe o el productor Eduardo Cabra, todos ellos excomponentes de Calle 13, continúa su gira española y europea hasta mediados de julio.