El Dicasterio para la Doctrina de la Fe declara la excomunión latae sententiae de la cúpula de la Fraternidad San Pío X, el caso reabre la fractura con Roma
El Vaticano ha declarado la excomunión automática de los principales dirigentes de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, los lefebvrianos, tras la controvertida ordenación de cuatro nuevos obispos realizada sin mandato pontificio. El decreto, publicado por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe y firmado por el prefecto Víctor M. Fernández, califica el acto de "naturaleza cismática" y remite a las sanciones previstas por el derecho canónico para el delito de cisma.
PUBLICIDAD
PUBLICIDAD
En el documento se declara sometidos a excomunión latae sententiae al obispo Alfonso de Galarreta, junto con los nuevos prelados Pascal Schreiber, Michael Goldade, Michel Poinsinet de Sivry y Marc Hanappier. Una segunda sanción afecta también al obispo Bernard Fellay, señalado como coconsagrante y por tanto partícipe directo del acto considerado ilícito por la Santa Sede.
El decreto advierte además a fieles y clérigos que no se adhieran a la posición de la Fraternidad, y señala que incluso la mera participación en el cisma acarrearía la misma pena canónica.
La consagración y la ruptura con Roma
La decisión llega después de la celebración episcopal que tuvo lugar en Écône, en Suiza, presidida por de Galarreta, pese a un llamamiento directo del Pontífice para suspender la iniciativa. Las ordenaciones se llevaron a cabo sin aprobación pontificia, un elemento que según el derecho canónico constituye una de las infracciones más graves en el ámbito eclesial.
Durante la ceremonia, el superior general de la Fraternidad, don Davide Pagliarani, defendió el acto alegando que la comunidad no pretende separarse de la Iglesia, sino "servirla en la tradición", y reiteró la legitimidad de su propia línea doctrinal.
La posición oficial de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X sigue, sin embargo, en claro contraste con la de la Santa Sede, que considera la ordenación sin mandato pontificio un acto de ruptura de la comunión eclesial.
En los días previos a la ceremonia, el Papa envió un llamamiento directo a la Fraternidad para que detuviera la iniciativa y recordó el riesgo de una ruptura irreversible. En el mensaje, el Pontífice reafirmó su disposición a continuar el diálogo, e instó a los responsables a "volver sobre sus pasos" para evitar consecuencias canónicas y pastorales.
Según el Vaticano, una separación formal privaría a los fieles de los sacramentos en forma lícita y abriría una nueva fase de tensión eclesial.
Un conflicto que viene de lejos
La situación se inscribe en una historia de relaciones complejas entre la Fraternidad y Roma. El movimiento tradicionalista, fundado por Marcel Lefebvre en 1970, surgió en oposición a diversas reformas del Concilio Vaticano II, en particular a la reforma litúrgica y al uso de las lenguas nacionales en la Misa.
La ruptura más grave ya se había producido en 1988, cuando el propio Lefebvre ordenó a cuatro obispos sin mandato pontificio, lo que provocó una declaración de excomunión que posteriormente fue parcialmente reconsiderada.
El intento de reconciliación fue impulsado por el papa Benedicto XVI y supuso el momento de mayor apertura de la Santa Sede para tratar de sanar el cisma con la Fraternidad Sacerdotal San Pío X (FSSPX).
Entre 2007 y 2009, la estrategia de Joseph Ratzinger se desarrolló en dos líneas complementarias.
Por un lado, el motu proprio Summorum Pontificum del 7 de julio de 2007 liberalizó la celebración de la Misa según el rito preconciliar, estableciendo la coexistencia de dos formas de un único rito romano, con el Misal de Pablo VI como forma ordinaria y el de Juan XXIII de 1962 como forma extraordinaria, y aclaró además que este último nunca había sido jurídicamente abrogado, permitiendo a cualquier sacerdote de rito latino celebrarlo sin necesidad de autorizaciones específicas.
Por otro lado, el 21 de enero de 2009 se produjo la revocación de la excomunión latae sententiae que afectaba a los cuatro obispos ordenados en 1988 por monseñor Lefebvre, un gesto de distensión destinado a favorecer el diálogo teológico y a eliminar uno de los principales obstáculos canónicos, aunque sin determinar automáticamente la plena recomposición de la comunión eclesial, ya que los obispos lefebvrianos seguían careciendo de un reconocimiento canónico efectivo hasta una eventual adhesión íntegra al magisterio del Concilio Vaticano II.
Sin embargo, pese a estos pasos, los intentos posteriores de diálogo no han desembocado en una plena regularización institucional de la Fraternidad, frenados por las persistentes divergencias doctrinales sobre los textos conciliares, y en los años siguientes el panorama se ha modificado aún más con un progresivo endurecimiento en el frente litúrgico, hasta las restricciones introducidas por el papa Francisco sobre el uso del rito antiguo en el marco de la protección de la unidad eclesial.
Según el Vaticano, el caso actual reabre una herida que nunca llegó a cerrarse del todo. Las autoridades eclesiásticas subrayan que el acto supone una violación grave de la unidad de la Iglesia católica, mientras que la Fraternidad insiste en presentar su actuación como un intento de "restaurar la tradición" más que de romper con Roma.
Queda ahora por ver si esta ruptura conducirá a una nueva fase de aislamiento canónico o si se reabrirán canales de mediación entre las partes, en una de las crisis más delicadas de los últimos años para la Iglesia católica.